O ano era 1992, e Adriana Calcanhotto cantava, com sua voz límpida e forte, “Esquadros”, música de seu álbum “Senhas”, que estourou nas rádios:

“Pela janela do quarto/ Pela janela do carro/ Pela tela, pela janela/ Quem é ela, quem é ela?/ Eu vejo tudo enquadrado/ Remoto controle…”

A internet ainda era um sonho distante para a maioria de nós, e Adriana, como todos os artistas que com sua sensibilidade conseguem ver além de seu tempo e espaço, já profetizava que estávamos vendo tudo “enquadrado” (e/ou “em quadrados”, não?) e que, por conta disso, o controle que tínhamos deste mundo – ou pelo menos do que víamos dele – era cada vez mais remoto. Se na época a alusão era à TV – ou à câmera fotográfica –, que tem como pressuposto enquadrar imagens e visões de mundo para influenciar e moldar as nossas, mal sabia ela que essas telas se ampliariam de tal forma que já não saberíamos mais se o que está enquadrado é real (ou parte de uma realidade) ou algo 100% criado por um robô, por exemplo. Se o controle já era remoto, na nossa “era da pós-verdade” ele ficou praticamente impossível. “Vídeos são para nós humanos a prova mais confiável de que algo aconteceu. Nos últimos anos aprendemos que textos e imagens são facilmente manipuláveis. Mas e o vídeo? Para a maioria das pessoas, isso é o que mostra que algo de fato ocorreu. Tudo isso agora cai por terra. Não dá mais para confiar em nenhum vídeo”, afirma o advogado Ronaldo Lemos em uma de suas colunas para o jornal Folha de S.Paulo.

Busca pela regulação das mídias digitais passa, em síntese, por uma revisão imensa dos nossos modos de ser e educar na contemporaneidade

E, porque não dá para controlar – nem mesmo remotamente –, estamos em busca de mecanismos de controle e regulação das telas, ou melhor, das plataformas que detêm o poder de escolha do que vemos ali. O que está absolutamente correto: a internet não pode ser terra de ninguém, assim como a realidade fora das telas também tem suas regras para que todos (ainda) possamos habitar este planeta. Porém, sabemos que o controlar e o regular têm um parentesco mais próximo do que gostaríamos com o vigiar, o censurar, o proibir. E é essa questão que dificulta bastante o estabelecimento de regras claras para trafegarmos com ética e segurança no mundo digital. Nesse sentido, estamos assistindo a um movimento mundial para o estabelecimento inequívoco de normas que protejam crianças e adolescentes de conteúdos e ideias nocivas à sua formação e autoestima e, no limite, ameaçadoras à sua sobrevivência. Todas as discussões e leis que estão resultando dessa mobilização ainda carregam em si paradoxos que são complexos para quem lida com a educação desse público.

Celular na escola: pode ou não pode? Cyberbullying é crime passível de punição judicial para uma criança e seus pais? O ChatGPT pode ser usado nas universidades como ferramenta de produção de textos? Como lidar com esses elementos, à essa altura já entranhados na cultura da maior parte das crianças e jovens do mundo inteiro, sem tolher seus direitos, sua liberdade de expressão, sem excluí-los do meio em que vivem e, no entanto, ensinando-os a serem cidadãos respeitosos consigo e com o outro, a serem seres humanos empáticos e compassivos? A busca pela regulação das mídias digitais em síntese passa, sobretudo, por uma revisão imensa dos nossos modos de ser e educar na contemporaneidade.

Em um mundo em que ficção e realidade se misturam, transformando tudo o que experienciamos em espetáculo, em que já não ouvimos os silêncios, não fazemos pausas para refletir, a tarefa de pensar quem somos e para onde vamos – eternas questões do ser humano – foi atropelada pela sequência caótica de quadrados, e já não conseguimos parar a exibição ininterrupta e viciante desses quadros despedaçados dos contextos, sem sentido algum para nossa existência. Por isso, estamos assistindo cada vez mais os cientistas, pesquisadores e educadores chamarem a atenção para a leitura como um porto seguro onde ainda é possível ancorar a formação de nossas crianças e jovens com segurança e ao mesmo tempo com liberdade, autonomia e criatividade, favorecendo a sua experimentação de múltiplos olhares e vivências.

“Em tempos tão difíceis para as infâncias, em que o controle parece ser a salvação para protegê-las de todos os perigos iminentes na sociedade, tudo aquilo que é previsível, moldado, replicado, configura um lugar-conforto para algumas famílias e educadores. Nesse sentido, dar lugar ao não dito, à criatividade, às metáforas e à imaginação parece ser um sopro de liberdade para essas infâncias…”, afirma a especialista em leitura e literatura para as infâncias Dianne Melo, no prefácio para o livro de Cecília Bajour, pesquisadora e crítica de literatura infantojuvenil, “Cartografia dos encontros: literatura, silêncio e mediação” (Solisluna Editora).

Em sua obra, Bajour aborda a questão da leitura para as infâncias como uma possibilidade concreta de se combater as fake news e a desinformação, já que a matéria-prima dessa literatura é o cruzamento entre texto e imagem, entre o culto e o popular, entre ficção e realidade: “esse cruzamento intersemiótico é a semente da multimidialidade antes que essa perspectiva existisse”, aponta. Ou seja, a literatura e a ficção são instrumentos potentes para ampliarmos a nossa perspectiva de entender o mundo, para treinarmos o nosso olhar, para ler e ver o que não está posto, mas sugerido e enviesado. “Em tempos em que é fundamental reverter diversos retrocessos em direitos básicos, torna-se imprescindível que os leitores e leitoras disponham de ferramentas para olhar criticamente como diversas formas de poder utilizam estratégias cada vez mais sofisticadas para exercer o controle sobre a vida de todas e todos e impor uma verdade única”, alerta a autora.

Sim, porque também a literatura para as infâncias vem sofrendo censuras e silenciamentos, sempre disfarçados de boas intenções, como as tentativas de “adaptar” clássicos para que não proponham questionamentos e inquietações de nenhuma ordem. Em uma entrevista que concedeu ao Nexo, o escritor Bernardo Carvalho, ao falar sobre a moral na literatura, diz que esta traz em si a possibilidade de “confrontar as pessoas com coisas que as contradizem (…) não precisa ser necessariamente a verdade, mas algo que põe em movimento a relação social, uma relação com o real, com a morte, com o contraditório”. Quando comparamos o exercício da leitura com a rolagem de telas, que são regidas por algoritmos cuja função maior é nos colocar em bolhas que não permitem o respiro ou o acesso ao que é diferente e diverso de nós, a literatura pode, efetivamente, nos libertar.

O francês Michel Desmurget, autor do livro “Faça-os ler! Para não criar cretinos digitais” (ed. Vestígio), faz uma veemente defesa da leitura como a maior ferramenta para formar pessoas críticas e bem-informadas: “Vasculhei a literatura científica em todas as direções e não encontrei um antídoto melhor para a estupidificação das mentes do que a leitura. Ela é uma verdadeira máquina para moldar a inteligência em sua dimensão cognitiva (aquela que permite pensar, refletir e raciocinar), mas também, de maneira mais ampla, socioemocional (aquela que permite entender a si mesmo e aos outros, para benefício das relações sociais). O leitor é o anticretino digital!”. No entanto, ele mesmo reconhece que não é tarefa fácil formar leitores apaixonados, dado que as redes possuem um mecanismo que induz ao vício e à dependência. Mas, como educadores que somos, não podemos abrir mão de conduzir nossas crianças por outros mundos. E, em se tratando das infâncias, isso começa e se fortalece nas famílias, que precisam estar juntas nessa tarefa, e continua na escola, que pode promover experiências diversas.

Como diz Adriana Calcanhotto em sua canção, a experiência “enquadrada” só produz cansaço e solidão: “Eu ando pelo mundo, e meus amigos, cadê?/ Minha alegria, meu cansaço/ Meu amor, cadê você?/ Eu acordei/ Não vi ninguém ao lado”. A literatura, ao fim e ao cabo, nos faz sentir acompanhados, o que, em tempos cibernéticos, é essencial.