A pesquisa teve por objetivo refletir sobre a construção da figura da mulher operada pelos meios de comunicação, através de um dos seus produtos culturais, a telenovela brasileira. Será que a telenovela coloca a mulher em termos estereotipados ou, para além disso, garante um lugar de fala a elas?

Muitos acreditam que a mulher brasileira só tem espaço na mídia com suas bundas e em comercial de cerveja. De fato, essa objetificação existe e não só para a cerveja. Vai desde a pasta de dente até o gorrinho de dormir. Mas a telenovela, pelo que percebemos, pode ir – como tem ido – além disso. Assim, observando algumas telenovelas, formulamos a seguinte ideia: não existe invisibilidade midiática no que se refere à mulher, mas sim uma visibilidade que é construída através de estereótipos que preservam a manutenção da dominação masculina. Ou seja, no que concerne à mulher, acreditamos que a mídia representa, ao seu modo, a sua figura. Isso implica dizer que a constrói, sim, em cima de estereótipos mas que nem sempre essas construções são negativas. Como é o caso da personagem Clara da novela da Globo “Em Família”. De modo que consideramos importante pesquisar sobre quais são as concepções e consequências das articulações da mídia no que diz respeito à figura da mulher.

O presente estudo tem por objetivo refletir acerca da construção da figura da mulher operada pelos meios de comunicação, através de um dos seus produtos culturais, a telenovela brasileira. Para tanto, propõe uma investigação que aborda a visibilidade da mulher na mídia, trazendo como arcabouço teórico Baccega (1994; 1998), Escosteguy (2001) e Hall (2013), no que tange aos discursos midiáticos; Lippmann (1966), Bourdieu (2014), Scott (1995), Butler (2015) e Louro (2000) para refletir sobre a figura da mulher. Levando em conta o contexto hegemônico, o presente estudo propõe discutir a ideologia bem como a indústria cultural, a fim de analisar, como objeto empírico, a personagem Clara, protagonizada pela atriz Giovanna Antonelli, na telenovela brasileira “Em Família”, da TV Globo.

FOTO: DIVULGAÇÃO/GLOBO

Sabemos que os discursos midiáticos funcionam, por um lado, como reforço para a manutenção da dominação masculina, com discursos machistas e figuras estereotipadas e, por outro, entendemos existir a possibilidade de se constituírem enquanto agentes potentes que ofertam a transcendência da mesmice que condena as minorias ao gueto da exclusão. É nesse sentido que entendemos possível a inserção de uma temática contra-hegemônica (em nosso caso, a da mulher homossexual, Clara) em uma telenovela como “Em Família”. Porém, isso só se concretiza se pensarmos os meios de comunicação de massa inseridos em uma lógica que vislumbra a brecha para a emancipação do sujeito. Nos circuitos da alienação e do embotamento, não pensamos ser possível representar aquilo que foge do ordinário nosso de cada dia.

Esta pesquisa é importante porque demonstra que a indústria cultural (através da televisão) tem muitas vezes tentado se sobrepor à lógica machista que impera na nossa sociedade. Uma lógica que permite violência, brutalidade, maus tratos. Uma lógica que condena nossas mulheres ao gueto do medo e da submissão. Uma lógica que mata mais de 13 mulheres por dia em nosso país. Enquanto este texto é redigido, milhares de mulheres estão sendo espancadas, violentadas, silenciadas, agredidas, desrespeitadas, abusadas, mortas. E o nosso Legislativo pouco se importa, pouco se indaga, pouco liga para isso porque nesse mesmo momento tem lá, dentro de uma das gavetas de um gabinete qualquer o Estatuto da Família. Um projeto de lei que proíbe, por exemplo, o casamento de Clara com Marina. Tem toda uma bancada evangélica que quer também silenciar o corpo da mulher, tomar-lhe todo, proibindo a sua livre disposição de abortar.

Camilla Rodrigues Netto da Costa Rochaé doutoranda e mestra pelo PPGCOM/ESPM (Programa de Pós-Graduação em Comunicação e Práticas de Consumo da Escola Superior de Propaganda e Marketing). Fez graduação em Comunicação Social com ênfase em Publicidade e Propaganda pela ESPM  (2011/2014) e graduação em Direito pela PUC-SP (Pontifícia Universidade Católica de São Paulo) (2001/2005).