Sem desmerecer a importância de entender como as democracias morrem, o momento brasileiro requer uma reflexão sobre como as manter vivas

No Brasil, a exploração política, os abusos e as ilegalidades cometidas no âmbito da chamada Operação Lava Jato, e a manobra golpista que levou ao impeachment da presidente Dilma, resultaram em um processo de destruição do delicado equilíbrio institucional que veio sendo construído ao longo da transição democrática. A eleição, em 2018, de um governo abertamente contrário à democracia e aos marcos de direitos consagrados na Constituição de 1988, em meio a um acirramento sem precedentes da polarização política e do esgarçamento do tecido social, nos jogou em um território de disputa pela garantia da democracia para o qual não estávamos plenamente preparados.

Sem desmerecer a importância de entender como as democracias morrem, o momento brasileiro requer uma reflexão sobre como as manter vivas. Afinal, a democracia brasileira se encontra por um fio, mas não está morta. Proponho, a seguir, algumas ideias se queremos vê-la renascer com a capacidade de despertar o desejo de futuro nas gerações de agora e de amanhã.

Em primeiro lugar, é preciso que as lideranças existentes em todos os setores da sociedade se disponham a um pacto tácito de resistência à barbárie e de engajamento em um processo de defesa da democracia. O curto prazo requer interromper a loucura autoritária que nos acometeu e disposição para formar uma frente com todos os que não querem nos matar, sem exceções. Porque é disso que se trata, estamos, aqueles que acreditam e desejam a democracia, diante do Partido da Morte; derrotá-lo é o desafio imediato, o que nos move agora, sem espaço para hesitação ou omissão. Para barrar o mal vamos trabalhar com todos e todas que não pensam nem sonham os nossos sonhos, mas precisam da democracia para continuar a sonhar.

Em segundo lugar, no médio prazo, a tarefa vai ser reconstruir o Estado e as instituições, todas elas, inclusive aquelas que nos acolhem, sejam partidos, organizações da sociedade civil ou instituições públicas. A crise que tanta dor provoca e que quase nos mata foi gestada nos muitos déficits que deixamos de reconhecer ao longo da transição da ditadura para a democracia – de representação, de legitimidade e de participação. A sociedade brasileira, em sua diversidade e complexidade, não se reconhece naqueles que supostamente a representa, ausentes que estão, em grande medida, negros, mulheres e indígenas das instâncias eleitas de representação e dos demais espaços públicos e privados de poder. O resultado é uma estrutura de poder predominantemente branca e masculina, ou seja, racista, violenta e machista. Precisamos mudar, sem medo, deixar o novo entrar.

Em terceiro lugar, uma das tarefas mais difíceis: olhar de frente o apego do Brasil ao racismo e à violência. Não são estranhos a nenhum de nós, pois fomos forjados pela mesma matriz, escravista e patriarcal, ainda que não estejamos todos e todas do mesmo lado da mão que açoita. As mulheres e os jovens negros, as pessoas LGBTI, estão do lado dos que tem o corpo e as vidas martirizadas para que o espetáculo da violência e do racismo siga expiando a falsa comoção provocada no lado dos que se acomodam na branquitude. Não conseguiremos de uma hora para outra. Vai requerer outra educação, resgate de memória, reconciliação com a própria história, uma política de segurança efetivamente voltada para a defesa da vida, não da propriedade, dentre outras dimensões. Uma extensa picada a ser aberta com o esforço de todos.

Por último, precisamos nos agarrar à arte, em todas as suas formas, investir tudo na garantia da liberdade criativa dos artistas, em todas as frentes, na música, na literatura, no cinema e no teatro, na televisão, na internet, nas artes plásticas. A arte expande nossos sentidos, emociona e incomoda, provoca empatia verdadeira antes que a razão entenda o motivo. Revela a complexidade da humanidade, contrária a todos os essencialismos, múltipla e universal. A arte alimenta a democracia porque nos ensina a liberdade de simplesmente ser o que somos, inteiros. Nada mais importante quando estamos diante de um regime de morte que nos quer em pedaços.